فوائد التختم بالحجر الصيني

(نقل) : أن خاتم الحديد الصيني ،
يورث القوة . ويظهر مما روي عن الصادق (ع) إن المستحب اتخاذه لا لبسه ،
لأنه (ع) قال : ما أحب التختم به ولا أكره لبسه عند لقاء أهل الشر ليطفي
شرهم ، وأحب اتخاذه فإنه يشرد المردة من الجن والشياطين . ويستحب أن ينقش
عليه ( العزة لله جميعاً ) وروي أنه أتى رجل إلى سيدنا الصادق (ع) فقال :
يا سيدي ! أني خائف من والي بلدة الجزيرة ، وأخاف أن يعرفه بي أعدائي ،
ولست آمن على نفسي ، فقال (ع) : استعمل خاتماً فصه حديد صيني منقوشاً عليه
من ظاهره ثلاثة اسطر : أعوذ بجلال الله ، الثاني : أعوذ بكلمات الله ،
الثالث : أعوذ برسول الله ، وتحت الفص سطران : الأول : "آمنت بالله وكتبه "
، الثاني : " اني واثق بالله ورسله " ، وأنقش حول الفص على جوانبه " أشهد
أن لا إله إلا الله مخلصاً " والبسه في ساير ما يصعب عليك من حوائجك ، واذا
خفت أذى أحد من الناس فالبسه ، فإن حوائجك تنجح ومخاوفك تزول ، وكذلك إذا
علقه على المرأة التي تعسر عليها الولد ، فإنها تضع تمشية الله ، وكذلك من
تصيبه العين فإنها تزول . واحذر عليه من النجاسات والزهومة ودخول الحمام
والخلاء ، وأحفظه فإنه من أسرار الله عز وجل وحراسته .
الحديد الصيني معروف عندالمختصين من تجار الأحجار الكريمة وهو من العناصر
المتداولة في المدن الشيعية المقدسة مثل مدينة مشهد وقم والنجف وكربلاء أما
تعبيرات وتفسيرات اهل الفن على ما تفضلت وبينت لا تؤثر في تشخيصه وبيان
نوعه ولا يوجد منه اصناف متعددة ومختلفة نوجب الاشتباه والاتباس فيما بينها
قال الشيخ الطريحي في مجمع البحرين ج 2 ص 650 :
والصين : موضع بالكوفة ، ومملكة بالمشرق منها الاواني الصينية ، قاله في
القاموس . وفيه ـ اي الحديث " الحديد الصيني ما أحب التختم به " .
قال المحقق البحراني الشيخ يوسف في - الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 7 ص 146 :
وروى الصدوق في كتاب العلل باسناده عن عبد خير قال : " كان لعلي ابن ابي
طالب ( عليه السلام ) اربعة خواتيم يتختم بها : ياقوت لنيله وفيروزج لنصره
والحديد الصيني لقوته وعقيق لحرزه . . . الحديث " وفيه دلالة على جواز لبس
الحديد الصبي إلا انه لا يدل على جواز الصلاة فيه صريحا ، مع ان ظاهر سند
الخبر انه عامي فيصعف الاعتماد عليه في تخصيص اخبار المنع من الحديد مطلقا
سيما وقد روى الشيخ في التهذيب في باب فضل الكوفة حديثا يتضمن كراهة التختم
به . وكيف كان فتسقط الكراهة بستره كما دلت عليه مرسلة الكليني وبه صرح
الاصحاب ، قال في المعتبر وتسقط الكراهة مع ستره وقوفا بالكراهة على موضع
الاتفاق ممن كرهه .
وذكر الشيخ الصدوق (رض) في علل الشرائع - ج 1 ص 157 باباً رقمه بـ باب
126 - في بيان العلة التى من أجلها كان أمير المؤمنين عليه السلام ) (
يتختم بأربعة خواتيم )
واورد فيه حديثاً عن عبد خير قال : كان لعلى بن ابى طالب أربعة خواتيم
يتختم بها ياقوت لنبله ، وفيروزج لنصره والحديد الصيني لقوته ، وعقيق لحرزه
. وكان نقش الياقوت : لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، ونقش الفيروزج :
الله الملك الحق المبين ، ونقش الحديد الصيني : العزة لله جميعا ، ونقش
العقيق ثلاثة أسطر : ما شاء الله لاقوة إلا بالله استغفر الله .
وذكر المحدث الجليل الميرزا النوري في مستدرك الوسائل - ج 3 ص 298 : حديثين جاء فيهما :
3626 / 2 - السيد علي بن طاووس في امان الاخطار : رأيت في حديثي عن مولانا
الباقر محمد بن علي ( عليهما السلام ) في الفص الحديد الصيني ما نذكر
المراد منه : ان من اخذه معه ، وعليه نقشة معينة ، وتنقش في وقت معين من
الشهر ، كان حرزا لحامله من كل مكروه ، من الجن ، والانس ، والشيطان ،
والسلطان ، وهوام الارض ، ومن كل مكروه .
3627 / 3 - ويروى في الحديث : ان نقش الخاتم الصيني ، الذي كان لمولانا علي
( صلوات الله عليه ) ، كان نقشه واسراره كما أشرنا إليه - إلى أن قال رحمه
الله - وهذه صورة النقشة : صعليل همال كهيعص مال والحمد لله رب العالمين .
وروى الشيخ الطبرسي في مكارم الأخلاق- ص 91 :
عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن
الخاتم فيه اسم الله هل يكره لبسه ويدخل فيه الخلاء ويجنب الرجل وهو عليه ؟
قال : كان نقش خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " محمد رسول
الله " . ونقش خاتم علي ( عليه السلام ) " الله الملك " ونقش خاتم أبي جعفر
( عليه السلام ) " العزة لله